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无为”政治思想的儒家“民本”、“王道”理论对其施政影响最大，直接成就了名垂青史的贞观之治。更为重要的是，道士们积极主动地参与了李世民夺取政权的秘密活动。 从历史上来看，道士似乎有装神弄鬼参与高层政治...，虽说有惊无险，也实在是太费事了。 太宗是个有恩报恩的人，对于为他夺权出过力的，无不关怀备至。登极后，对王远知“将加重位”，但远知“固请归山”，只好在贞观九年于茅山为他置太平观，并专门颁诏大大吹捧了...
太宗毛驴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957053.html
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太宗诸子》载曰：“蒋王恽，太宗第七子也。(贞观)十年，改封蒋王、安州都督，赐实封八百户。二十三年，加实封满千户。永徽三年，除梁州都督。……上元年，有人诣阙诬告恽谋反，惶惧自杀。”由此可知，恽于贞观十年...也没有对高丽进行征伐。
唐太宗即位后，全国已真正统一，便开始经营边疆。首先要对付的就是突厥、高昌、高丽和吐蕃。贞观二年，唐太宗派兵“破突厥颉利可汗”后，高丽王“建武遣使奉驾，并上封域图”。贞观五年，...
刘进宝
|佛学论文|因明|五明|
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永徽令[20]。 武德时关于大中小祀的祠令已不可考[21]，贞观年间三祀制只能约略推见。《玉海》卷六九礼仪门礼制下“唐贞观礼、大唐仪礼”条略云：
至太宗时，中书令房玄龄、秘书监魏征与礼官学士等因隋之礼……是为《贞观礼》。吉礼之别，有大祀、中祀、小祀，而天子亲祠者二十有四。大祀：天地、宗庙、五帝；中祀：日、星、社稷、岳、渎；小祀：风、雨、灵星、山川焉。
《玉海》称此段引《礼乐志》，但《...
李锦绣
|佛学论文|因明|五明|
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完整的佛教圣地之旅在国内尚属首次。
亮点之二是游客将参加于11月在那烂陀寺举行的玄奘纪念堂揭幕仪式大型主题活动。玄奘纪念堂是为了纪念贞观五年至贞观十年玄奘在那烂陀寺受学而建。据史料记载，玄奘在那...
【佚名】
|西行|
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僧法常、僧辩为师，研习佛教经典。玄奘也是拜法常、僧辩习经，玄奘长于圆测十一岁，是为师兄。二人同师习法，可谓同学。贞观三年（629年），玄奘离开长安，西去印度取经。而圆测则留居长安继续学习经论。后来，圆测成为长安有名的高僧，被唐太宗敕度为僧后居于长安玄法寺。玄奘去印度取经，十七年后的贞观十九年（645年）正月回到长安。回国后，先后于弘福寺、慈恩寺、西明寺及玉华寺等处，组织译场，翻译佛经。其中显庆三年（...
杨照林
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘的真精神
■文/蓝克林
一千三百六十三年的今天，也就是贞观十九年（公元643年）的正月二十五，年仅25岁的青年人陈袆，也就是后人所熟知的高僧玄奘，从西域取得真经，返抵长安。
贞观元年，玄奘请允西行求法未获唐太宗批准，于是“冒越宪章，私往天竺”；与这种“偷渡”行为形成鲜明反差的是，玄奘取得真经回到长安后，受到了“人皆敬奉”的极高礼遇，据史载，当时是“道俗奔迎...
蓝克林
|佛学论文|因明|五明|
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国政尚新，疆场未远。禁约百姓不许出蕃”。要出境必须获得朝廷的准许，发给关防凭证才能成行。贞观元年，玄奘上书陈表，请求朝廷准许自己西行求法，但未获唐太宗批准。史书是这样记载当时情形的：玄奘“结侣陈表，有敕...行为的话，那么玄奘十多年后再回长安时的场面，却已经是国家盛典了，不过玄奘在归国之时，行至于阗，先行上表，请求太宗赦其“冒越宪章，私往天竺”的偷渡之罪；幸好太宗是开明之君，赦免了他的罪责。贞观十九年唐太...
贾妍
|佛学论文|因明|五明|
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窟外即为瀑布，水流较大时形成水帘。南部又是一段封闭式带有通道的石窟，出口处不远，发现有唐代建筑遗迹。 该石窟中部就是发现“金刚座”和“佛记碑”之处。我们推断，肃成院石窟的开凿，不可能早于贞观二十二年，即玉华宫设计、营修之时。贞观二十二年，玄奘法师曾陪太宗皇帝在此避暑，其间的活动史书记载甚详，但并没有提及开凿石窟之事，且玄奘在此停留时间较短(约四个月)，因此，肃成院石窟还应晚于此时。
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仵录林 王民
|佛学论文|因明|五明|
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唐高祖李渊敕建的仁智宫，始建于唐武德七年（公元624年）五月，贞观二十一年，唐太宗李世民将“仁智宫”扩建，改称“玉华宫”，并写了玉华宫手诏。扩建后的玉华宫占地九顷，建有五门十殿，气势恢弘。贞观二十二年（...
不详
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年(824年)九月甲子，灵武节度使李进上奏说，吐蕃派使者来了，他们说非常仰慕清凉圣境五台山，希望能赠送给他们一张五台山图。西藏最早和唐朝往l来的时间是贞观八年(634年)。贞观十五年(641年)，庸太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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